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김우연의 미니시사 - 야단법석
익산신문 기자 / ikpress@naver.com 입력 : 2010년 04월 05일(월) 15:59
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봉은사 직영화 외압 의혹을 둘러싸고 야단법석이라는 말이 눈길을 끈다.
실상을 명확하게 밝혀야 한다는 신도들의 주장인 것이다. 야단법석은 많은 사람이 모여들어 떠들썩하고 부산스럽게 구는 것을 뜻한다. 사전의 두 번째 풀이는 야외에 자리를 펴고 불법을 편다는 뜻으로 되어 있다. 원래 야단법석은 원효와 의상스님의 법회에서 유래된 말이다.
원효와 의상은 676년(문무왕16) 부안 울금바위 아래 굴 속에 머물면서 절을 중수하였다. 황금전을 중심으로 동쪽에는 청련각, 남쪽에는 청허루, 북쪽에는 팔상전, 서쪽에는 응진당과 명부전 등을 지었다. 총 30여 동의 건물을 세우면서 신도들을 위해 능가경을 강의하였다. 이 능가경을 밤에 야외에서 강의했다 해서 야단법석이라 불렸다.
<능가경>은 능가성에 들어가 설한 경전이라는 뜻이다. 능가라는 말은 도달하기 어렵고, 들어가기 어렵다는 뜻이다. 여래의 심오한 경지는 도달하기 어렵다는 것을 상징적으로 말한 것이다. 특히 원효 스님이〈능가경>을 많이 인용해 대의를 설명하였다.
〈능가경〉의 중요한 교의의 하나는 장식(藏識)의 설명이다. 부처의 말씀은 결국 마음에 대하여 말하는 것이며, 일체 현상을 낳는 신비로운 마음이 곧 장식이다. 이 세상에 나타나는 모든 것은 장식이 나타내 놓은 현상에 불과하다는 설이다. 마음이 만드는 모든 것은 마치 큰 바다가 끊임없이 파도를 일으키는 것과 같다. 끝내 자기 마음인 장식을 알지 못하면 번뇌의 세계를 벗어나지 못한다. 육조혜능에 이르러 금강경이 중요시되기 이전에는 능가경이 선종의 경전이었다.
개암사의 법회였던 원효와 의상의 ‘야단법석’이 지금은 여러 사람이 시끄럽게 군다는 뜻으로 더 많이 사용되고 있다. 하지만 봉은사 신도들이 말하는 야단법석은 원래의 의미 그대로 야단법석이다. ‘야단(野壇)’이란 ‘야외에 세운 단’이고, ‘법석(法席)’은 ‘불법을 펴는 자리’이다. 진실을 밝히고 참회를 하기 위해 밤에 크게 법회라도 열어야 하는 것 아닌가 묻는 것이다.
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익산신문 기자  ikpress@naver.com
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