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장순하의 경시조 산책<1>
익산신문 기자 / ikpress@naver.com 입력 : 2010년 07월 05일(월) 12:58
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본보는 익산이 낳은 시조계의 거두 사봉 장순하 선생의 ‘온겨레 시조짓기 운동’에 적극 동참, 이번호부터 매주 경시조 2편을 연재할 계획이다.
당 82세의 ‘고무신’의 작가
그는 60년을 훌쩍 넘긴 시력(詩歷)을 쌓아온 우리 시조단의 몇 안 되는 원로로, 진작부터 투철한 실험정신(實驗精神)으로 전통시조의 형식을 탈피하는 새로운 형식을 꾸준히 추구함으로 현대시조의 형식과 내용면에 새 영역을 개척해왔다.?가람 이병기 선생의 수제자로 전북이 낳은 대표적 시인이다.
경시조 2首
◇ 외출준비 ◇
"난 준비 다 했는데
뭘 하고 있어요?"
“보면 뭔지 모르겠수
당신 화장 기다리다
그 사이 자란 수염을
다시 깎는 중인걸.”
◇ 게 ◇
게거품 입에 물고
이를 북북 간다
쌍안경 조준하여
적진을 감시한다
인간들
하 아니꼬와서
삐딱하게
긴다
왜.
※장순하 시인의 본 작품연재는 장 시인이 본격적으로 추진하고 있는 '온겨레 시조짓기운동'의 일환입니다.
경시조의 문을 열며
장순하 시조시인
나는 오래 전부터 시조 문학의 이원성(二元性)을 주장해 왔다. 전문적인 시조 작가에 의해서 지어지는 본격 문학으로서의 시조와 일반 생활인에 의해서 지어지는 아마추어 문학으로서의 시조를 양립시키는 것이 바람직하다는 제창이다.
이것을 처음 제기한 것은 1959년 2월호 '현대문학'지에 발표한 평론 '현대 시조 문학 건설의 거점'에서였고, 이어서 1969년에 중앙일보사가 '주간 중앙'지를 통해 국민 시조 운동을 펼칠 때 '희로애락을 생활 시조로'라는 타이틀의 주제문에서 본격 시조와 대립되는 여기(餘技)의 문학으로서의 대중 시조를 활성화시킬 필요성을 역설했었다.
그 뒤 이러한 나의 견해를 이론적으로 구체화해서 '월간시'지에 '시조 운동의 이원적 구조론'을 발표한 것은 1975년 3월이었다.
이러한 일련의 의견을 나는 월평이나 연평 등 기회 있을 때마다 거론해 왔건만 시조 문단에서는 찬반간에 반응을 보이지 않았다. 이것이 시조 문단의 한 체질적 양상이다.
'어떻든 이런 의견 또는 논의를 제기하면서 나는 본격 시조에 대립되는 아마추어적인 시조를 여러 가지로 표현했었다. 국민 시조, 생활 시조, 대중 시조 등이 그것인데, 여기에도 일정한 이름이 지어져야 되겠다 싶어 만들어 낸 말이 ‘경시조’다.
내가 시조집 '길손'(1993. 3)'을 낼 때 즉흥적인 단수들을 따로 묶어 '백두산 가는 길'이라 제하고 ‘장순하 경시조집’이라는 부제를 단 것이 그 시초요, 두번째 경시조집 '후일담(1997. 9)'을 냄으로써 ‘경시조’란 이름이 어느만큼 정착이 된 느낌이다.
'따라서 이번 기회에 경시조에 대한 개념을 정립해 보고자 한다.
첫째로 경시조는 단형 시조라, 사설시조 같은 장형도 아니고 연작도 하지 않는 단수 평시조인 것이 그 형태적 특징이다.
둘째로 경시조는 즉흥 시조다. 본격 시조와 같은 천착이나 응집 과정을 거치지 않고 시흥을 즉석에서 표현한다. 따라서 서경(敍景)이나 우감(偶感) 등을 읊기에 적당하다는 것이 내용상 특징이다.
셋째로 경시조는 경쾌한 시조다. 가벼운 터치, 번득이는 재치, 풍자적이고 해학적인 처리로 신선한 쾌감을 주면서 평이해서 누구나 접근하기 쉽다는 것이 기법상 특징이다.
경시조는 이웃 사촌같이 임의로우면서 봄미나리처럼 상큼하고 솜털처럼 간지럽고 장미 가시처럼 따끔하기도 한 그러한 시형인 것이다.
무엇보다 익산신문에 경시조 연재를 시작하게 돼 너무 반갑다. 더구나 익산은 고향이나 한가지다. 태어난 곳이야 정읍이었지만 약관시절 우연히 남성고와 인연이 닿아 이곳에서 결혼도 하고 아이 넷도 얻었으니 어찌 아니 그렇겠는가.
남다른 추억을 간직했던 터라 익산은 늘 가슴에 훈훈하게 남아있었다. 그러다 최근 익산문협의 초청으로 익산을 방문하게 되고 시민들과 지면으로 만나게 됐으니 커다란 행운으로 생각했었다.
앞으로 지면을 통해 독자들과 겨레시 저변확대 운동에 동참할 수 있는데다 경시조를 나눌 수 있으니 그 또한 봄날처럼 기쁘다. 모쪼록 유쾌한 동행이 됐으면 싶다.
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