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 |  | | | ↑↑ 정성수 시인 | | ⓒ 익산신문 |
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얼굴처럼 억지로 표정을 만들지 않는 뒷모습은 정직하다. 그래서 뒷모습을 그 사람이라고 한다. 눈과 입처럼 감추거나, 꾸미거나, 속이지 않기 때문이다. 뒷모습은 의도적이 아니라 자연스럽게 존재하는 숨길 수 없는 현재다.
또한 단순 소박하여 복잡한 항목으로 이루어진 것이 아니라 너그러움과 든든함이 존재하는 한 판의 공간이다. 어머니의 등이 그렇고 아버지의 등이 그렇다.
자신의 눈으로는 결코 확인할 수 없는 뒷모습은 타인에게로 열린 또 하나의 공간이다. 어쩌면 뒷모습은 보는 사람에게 여러 생각을 불러내는 존재일지도 모른다.
상대의 진짜 앞모습을 볼 수 없는 우리는 사라져가는 상대의 뒷모습을 안타깝게 바라보다가 쓰라린 가슴을 안고 집으로 돌아오기도 한다. 뒷모습은 소통의 불가능성을 환기하는 하나의 상징 판이다.
앞모습은 화장과 분장, 화술과 표정으로 원래의 이미지를 조작할 수 있다. 그러나 뒷모습은 어쩔 도리가 없이 있는 그대로 보여준다.
지구에서 평생을 살아도 달의 뒷모습을 볼 수 없는 것처럼, 자신의 뒷모습 한 번도 볼 수 없는 게 인간이다.
뒷모습에도 형상이 있다. 쓸쓸한 뒷모습, 충만한 기쁨으로 달려가는 뒷모습, 축 늘어진 어깨만 보이는 뒷모습은 감정을 반영한 것이다. 뒷모습이야말로 자신조차 알지 못한 자신만의 명함이라고 할 수 있다.
뒷모습이 아름다운 이가 있다. 바랑 하나 등에 지고 들을 건너는 바람 같은 사람이나, 엎드려 기도하는 자의 뒷모습이다. 뒷모습이 예쁜 사람은 아름다운 사람이다. 뒷모습은 고칠 수 없을 뿐만 아니라 거짓말을 할 줄 모른다. 사람의 참모습과 진실은 화려하지 않은 뒷모습에 있다.
뒷모습 증후군도 있다. EBS 공익광고에 처음 등장한 말로 과도한 교육열로 자녀가 가족과 함께 있는 시간이 줄어들면서 자녀의 얼굴보다 뒷모습을 보는 것이 더 익숙해진 사회 현상을 나타낸 말이다. 공감되면서 한편으로 씁쓸한 말이다,
때로는 쓸쓸한 뒷모습을 만난다. 등을 보이며 떠나가는 사람, 벤치 끝에 구부정하게 앉은 사람, 등을 돌리고 잠자는 사람, 돌아앉아 담배를 피우는 사람, 뒷짐 지고 걸어가는 노인은 보는 사람을 안타깝게 만든다.
그러나 쓸쓸함이 아름답고 그 아름다움이 애달플 때가 있다. 보이는 앞모습이 다가 아니며, 뒷모습은 또 다른 삶의 앞모습이라는 것이다. 앞에 걸어가는 사람의 뒷모습이 아름답게 느껴지면 따라가는 사람의 발걸음도 경쾌하다.
어떤 시인은 ‘가야 할 때가 언제인가를 분명히 알고 가는 이의 뒷모습은 얼마나 아름다운가’라고 노래했다. 이 말은 박수칠 때 떠나라는 것이다. 떠날 때와 물러설 때를 아는 사람의 뒷모습은 아름답다.
누군가에게 보이기 위한 앞모습이 아름다운 사람보다는 보이지 않는 뒷모습이 아름다운 사람이어야 진짜 아름다운 사람이다.
누구에게나 뒷모습이 있다. 감출 수 없는 뒷모습에서 그 사람의 진실을 읽어 낸다. 자신이 있었던 자리를 정리할 줄 아는 것은 우리가 추구해야 할 태도다.
물론 앞모습이 의미 없다는 말이 아니다. 남들의 시선을 의식하며 사는 현대에 아름다운 앞모습을 추구하는 것은 타인에 대한 배려인 동시에 바람직한 자세다.
특히 홍보와 광고가 치열한 요즘 외모는 중요한 요소로 작용하여 삶의 질을 높여주기 때문이기도 하다.
앞모습이 허상이라면 뒷모습은 실상인지도 모를 일이다. 사람은 앞모습은 물론 뒷모습까지 깨끗하고 깔끔해야 한다. 그것이 바로 아름다움의 본질이기 때문이다.
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