↑↑ 한승진 황등중 교사
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예수는 “원수를 사랑하라”라고 말했다. 예수는 실제로 십자가를 지는 처참한 고통 속에서도 그를 핍박하고 미워하고 죽음으로 몰고 간 이들을 용서하고 사랑했다. 

예수는 말과 삶이 일치되었기에 위대하다. 원수를 사랑하라는 말은 참으로 행하기 어렵다. 그런데도 예수가 이렇게 말하고 처참한 죽음의 고통 속에서도 이를 실천함으로 보여준 것은 그만큼 이것이 중요하고 그렇게 해야만 하기 때문이다. 

어릴 적, 인상 깊게 본 무협지나 영화를 보면 원수를 사랑하라는 것과는 거리가 먼 이야기들이 많았다. 원수를 사랑하는 것이 아니라 원수를 갚기 위해 온갖 고난을 극복하고 굳건한 의지로 무술을 연마해서 원수를 갚는 통쾌한 이야기들로 가득했다. 

이런 장면에서 주인공을 응원하고, 통쾌함을 느꼈다. 이를 통해 결국 악인은 망하고, 정의는 승리한다고 생각했다. 이로써 죄를 짓거나 원수 되는 일이 있으면 안 된다는 교훈을 얻었다. 

당장은 이긴 것 같지만 언젠가는 보복의 씨앗이 자라나서 원수를 갚을지 모른다. 그래서 그런지 무협지나 영화를 보면 혹시 그럴지 모를 만에 하나의 가능성을 대비해서 처참하게 원수의 씨를 말린다. 

역적으로 몰아세우는 경우는 완전히 씨를 말리려고 삼족(三族)을 멸하기까지 했다. 그런데 어찌어찌 기적적으로 살아남은 단 한 명의 후손이 존재한다. 

그는 꼭꼭 숨어 지내면서 무술을 연마하고 힘을 길러서 원수를 갚는다. 아무것도 가진 게 없는 혈혈단신인데도 원수를 갚는다. 

그로 인해서 원수를 세상이 다 자신의 것인 양 권세를 누리다가 일장춘몽이랄까? 한순간에 모든 것을 잃는다. 무협지나 영화를 통해 권선징악(勸善懲惡)의 의미와 교훈을 얻는 것은 좋은데 문제는 여기서 그치지 않는다는 사실이다. 

무협지나 영화는 원수를 갚는 것에서 끝내지만 조금만 생각해보면 이는 열린 결말이다. 즉 그렇게 원수가 모든 것을 잃고 비참한 최후를 맞이하지만, 그다음 편이 이어진다면 그 원수의 후손이 살아남아 무술을 연마하고 힘을 길러 원수를 갚으려 할 것을 짐작할 수 있다. 

이처럼 우리에게 전해지는 모습은 원래 의도는 권선징악(勸善懲惡)의 교훈을 주고, 잔인하게 권력을 잡거나 사람들을 무자비하게 죽임으로 권력을 잡은 사람들이 영원하지 않다는 것이다. 

정의는 반드시 승리한다. 쓰러진 것 같으나 결국은 다시 일어서게 되는 희망과 정의의 회복을 이야기하는 것이다. 그러나 문제는 그것으로만 끝나는 것이 아니다. 앞서 말한 것처럼 우리는 알게 모르게 원수를 갚는 것이 당연하고, 그것이 정의롭다고 여기게 된다. 보복을 통해서 정의가 실현된다고 여긴다. 

적개심을 버리고 원수를 사랑하는 것이 쉬운 일은 아니다. 그러나 힘들지만 어렵지만 그래야만 한다. 나와 다르다고 해서 제거하려고 하고, 잔인하리만치 폭압으로 상대방을 밀어낸다고 한다면 그것으로 나와 나를 지지하는 사람들로 가득한 세상이 된다면 과연 그것이 옳은 것일까? 

때로는 나와 달라서 보기에 불편한 사람, 듣기에 거북한 쓴소리를 해주는 사람, 때로는 화가 날 정도로 나를 비판하는 사람이 나를 건강하게 만들 수 있다. 

당장은 힘들고 어렵지만, 그것을 받아들이고 그것을 통해서 나 자신을 객관화하고 또한 그것을 통해서 조화와 균형을 이루어 간다면 얼마나 좋을까? 나와 다름을 인정한다는 것, 나와 다름을 존중한다는 것, 나와 다름을 수용하면서 그 안에서 나를 온전히 만들어 가는 것, 정말 멋있는 일이다. 그것이 진정한 원수를 사랑하는 길이다. 

다름을 통해서 다양성을 확보할 수 있고, 다양성 속에서 일치를 이룰 수 있다. 나와 다름을 인정하고 존중하고 허용하면서 보다 나은 세상을 만들어 갔으면 좋겠다.